等待
最近，喜欢上了韩磊的等待，尝试写一下注释；平常也要多做这样的工作，锻炼做精神分析的能力
1 | 我为什么还在等待 |
我为什么还在等待，说是等待，就预设了两个对象，其中一个是对象，是我，我是主体，另一个对象是什么，不知道，但是他至少存在，是能被摄取的，可能是实体，可能是抽象的…除了对象，等待还预设了，时间和空间，等多久，在哪儿等。问为什么还在等待，要不就是在问等待的原因，要不就是问为什么还在等，还要继续等吗？
我不知道为何仍这样痴情，这样痴情，显然也是对上面那个对象所说的，要不然说一个人痴情毫无意义，痴情与他；仍，表示状态，说明以前也对他痴情，一直到现在，未改变；不知道为何，说明不知道原因；这一句同样，可能有两个问题，一个强调仍，为什么没改变，另一个强调痴情，为什么痴情。
明知辉煌，过后是暗淡，仍期待着把一切从头来过。明知辉煌，过后是暗淡，辉煌怎么理解？暗淡怎么理解？说辉煌，暗淡，这两都是形容词，是什么辉煌，什么暗淡，这里并没有说主体，前两预设了两对象，要不就是说，是我辉煌，我暗淡，要不就是我等的那个对象，辉煌，暗淡。其次，作者还把辉煌和暗淡对立了起来，他用过后，假如某个对象，一直处在辉煌状态，经过一个阶段后，还是辉煌状态，那他就不必引入一个新符号，暗淡，来表示这两阶段的区别，可见，暗淡其实是不同于辉煌的那个阶段的。
明知是要和后面的仍联系在一起的，明知什么，仍什么。明知后面就表明，明知的是个现状，现实或经验规律等客观的，仍后接表示主观的，意志的精神的。仍期待着把一切从头来过，期待，就表明这只是一种想法，有点偏积极的，主动去接触，去拥抱，把一切从头来过，是说，明知那个对象会从辉煌，走向暗淡，仍然想主动再来一次。为什么想从头来过，到底是想再体验一下这一过程，还是说，从头来过就能改变这一现状。如果说作者是认为辉煌就是好的，暗淡就是不好的，那么显然，他是想从头来过，改变这一状况，是不服的，对现状不满的；如果作者认为，辉煌和暗淡平等，这是一个过程，无非谁好谁劣，那么他就无所谓改变，他从头来过，只是重新体验了这一过程。
前面说的不知道为什么等待，不知道痴情，其实他都知道，答案就在底下写清楚了，痴情于再来一次，等待，就是下面的期待，一个意思。
我们既然曾经拥有，我的爱就不想停顿。曾经说明以前有，现在不曾有，失去了，我的爱就不想停顿，这个就说明原因，就不想停顿，因为以前有过，有过啥不知道，有过辉煌？有过暗淡？我的爱这里可以说是精神，主体性，不想停留，不想停留在失去拥有的状态下；在功利主义的意识形态下，只可能说拥有辉煌，如果按这么说，那么失去的就是辉煌，现在是暗淡状态，实际上是要从暗淡走向辉煌；在非功利主义看来，就是无所谓辉煌，暗淡，只是不满于现状，要从一种现况中走到另一种现状。从这里看，作者根本就没把停不停留说明白，你到底是想停留还是不想停留，不同的人看到的不一样。
每个梦里都有你的梦，共同期待一个永恒的春天，春天。每个梦里都有你的梦，都是在说，每个人，包括你，组成的共同体，都有这个梦，永恒的春天，春天；春天给人的感觉是温暖的，适宜的，昆明四季如春；但对另一些人，春天花粉，过敏，难受，感冒也来了。作者又加了个永恒的，永恒的春天，人都知道，那有永恒的春天，没有这样的气候，哪怕是四季如春，也是有区别的，这里用的暗喻，用春天的温暖比喻，他所等待，所期待的，所想停留的。期待永恒的春天，在一些人看来，可能是温暖的，在另一些人看来，其实言过其实，没那么好。
看完整首歌，他也没说明，他的态度是暧昧的，所等待的到底是什么，不同的力量，在其中看到的是不一样的，这就导致不同人看到这，都能有共鸣，都有话说，和其传唱度高是有必然联系的。